四川美女如云，号称中国第一美女大省，“二奶”数量全国第一，风尘女子数量也是全国第一,为何四川省领导装聋做哑视若无物?
常言道：“依山出俊男，临水出美女”，四川拥有众多的江河，金沙江、岷江、沱江、大渡河，还 有无数小河流以及丘陵山地，风调雨顺，物产丰富，山清水秀，号称“天府之国”。水，不仅给四川带来了丰富的物产，还给四川带来了如云的美女，这里的美女模 样秀丽、皮肤水嫩、身材娇小（平均身高156cm）、声音甜美、性情爽直、待人热情。四川气候常年潮湿，冬日多阴雨、少晴天，人们喜食辣椒，以祛寒除湿， 辣椒吃得多，川妹子性格也像辣椒，“辣”！要想在这里找个温顺得像小绵羊似的美女，得打上灯笼火把，“难”！
四川美女最具特色的地方，那就是会打扮，外表看起来要比实际年龄小许多，北方女人40岁已是人老珠 黄，而四川女人仍旧是面容姣好、风韵犹在、青春不解当年。成都有年搞了个特别的选美活动，比谁更显年轻，结果参赛的女性上至80岁下至16岁，超过千人， 热闹非凡，有的女人竟然比实际年龄看起来年轻10岁。
历史上四川美女并不怎么出名，“四大美人”里没有一个四川人，唯一有名气的只有汉代的卓 文君而已，她的出名主要是她的才气和爱情的缘故，武则天、薛涛虽然名气大，但她们只是客居四川，并不是川籍。李白有诗云：“蜀道难，难于上青天（剑门 关）”，正是这种崎岖艰难的道路，阻隔了四川与外界的往来，那时的女子别说出川，就是到过成都的也不多。而古代的政治文化中心大多集中在中原、江南一带， 自然是难见四川女人的风采了。试想当年桌文君如果不到长安，恐怕也只能是默默无闻，何以流芳青史？
有位外地朋友，他说到了成都，街头的美女把他给 看呆了，他后悔结婚太早，我告诉他春熙路才是美女集中营，那里的各色美女会让你看得目不暇接、眼花潦乱。外界都道成都美女名扬全国，其实成都街头的美女大 多不是本地人，成都是川内美女集散地，我见过的几个内江、自贡的超级美女都跑成都去了，特别是近些年，稍有姿色的女孩都往成都跑，在成都读大学的，更是不 愿意回家乡了。
提到那几个大美女，真是美的几乎无可挑剔，别说男人，就是我们女人也要忍不住多看她们几眼，赏心悦目啊！一个是中学教师，古典 美与现代美的完美结合，她留着齐耳短发、鹅蛋脸、身材窈窕（160cm)、容貌秀丽、肌肤若水、面若挑花、樱桃小嘴、声音柔美、气质高雅，那双黑宝石般会 说话的大眼睛，令无数的男人为之倾倒，回头率那是100%.
我们知道，四川（含重庆）地处我国中西部地区的结合部，人口众多11783.83万,经济欠发达,他们最大的资源是劳务输出,就是向全国各地输出得天独厚的小姐。
实践证明，这是四川脱贫奔小康的捷径。
四川妹子天生适合做小姐，理由有六点：
1、四川（含重庆）美女百分比率高，人口众多，美女产量高，皮肉资源最丰富；
2、四川（含重庆）经济欠发达，而皮肉生意一本万利；
3、四川（含重庆）的闲适文化，倡导好吃懒做贪图享受，支持着四川妹子往小姐行业发展；
4、四川（含重庆）妹子的麻辣性格成为风尘女子优胜劣汰后的最佳性格；
5、同样好吃懒做贪图享受猥琐的四川（含重庆）男人乐意吃软饭、做龟公；
6、第一批吃螃蟹的四川（含重庆）妹子树立了好的榜样积累了整套的经验。
一场由剧团请人自编的“四川婆当二奶”的加演短戏，本想用于教育别人不要搞“婚外恋”，但戏中“四川 婆”等称呼惹来了一些四川人的不满。四川老汉听戏很郁闷自己老乡咋成“二奶”？54岁的四川人潘老汉来福州打工已经有十年了，一直生活得很安定，可最近一 场“四川婆当二奶”的短戏却刺痛了他的心。他说，11月10日那天晚上刚好是福州晋安区鼓山镇鼓一村村里有人寿诞演闽剧庆贺，爱看戏的他也赶着去看热闹。 “戏一开始就是演那出‘四川婆当二奶’的短戏，当时我就气得离开了。”他说，戏是用本地话唱的，但是从显示出来的戏文可以知道，演的是一名四川女子在福州 勾引有妇之夫，导致别人家破人亡。戏中还不时听到“四川婆”被别人指着大骂……“难道四川女人在福州就只能当二奶吗？这明显是对四川人的侮辱。”
可原创者却说,现在四川女孩在福建很多吧，我们只是做个比喻……现代的社会……在外面有钱结交这种人很多吧，本来社会就有这个现实。我们就编了四川人当二奶吧，确实吧……这个没什么问题，这是我们想象出来，编的……主要就是劝人家不要去当二奶……
当今社会“包二奶”、“包二爷”现象屡见不鲜，从法律意义上讲，这叫重婚。重婚是一夫一妻制的挑衅者 和婚姻关系的肇事者，是剥削阶级思想在婚姻关系中的反映，不仅违反法律，践踏了社会主义伦理道德观念，对社会、对家庭、对夫妻感情者有莫大的危害。本文从 上述社会“包二奶”现象出发，引出重婚罪， “事实婚姻”、“非法同居”等概念对重婚定义，并引出重婚罪这一概念。
在一个偶然的机会里，我在四川成都认识了包养“二奶”的人和被包养的“二奶”，通过百计千方，彼此之 间才消除芥蒂，道出了他们内心的真实。 很多人以为这是是官吏和商贾们的专利，无缘于平民百姓，事实不然。官吏和商贾以权力和金钱的诱惑使美色投之以怀，也有官吏和商贾以权钱为代价主动拜倒在石 榴裙下的，平民百姓在吃五谷、食杂粮时男女涉外之情亦会萌生。不可否认：“二奶”包含着利益的驱使和色性的交易，人们因痛恨那些贪官污吏和奸商恶贾，往往 也迁怒于他们的私人情感，这样看“二奶”问题是不全面的，也是不理性的。 一位曾经的高官诚恳的和我说：“她并不漂亮，也不年轻，但她能融入我的思维之中来，那种默契是任何人都不可比的，但相见太晚，在诸多方面的压力下，我只能 选择这种方式来延续这种纯洁的而又有违大社会道德的感情。如果我们顺从大社会的道德，那么我们俩的人权、人性何在？”他特意解释一下大社会的概念，他说， 我们俩分手是对我们真挚感情的背叛，两个人的道德相对于社会来讲实在是太弱小了，我们只有屈从。一个执着的“二奶”也坚持和我讲：“我接触的男人他是最优 秀的，只要能和他在一起，哪怕是一周见一次，我能拥有他的一部分就不枉此生，尽管他不是很富有。” 怎一个“情”字了得。
有此可见，四川“二奶”问题并不完全是权钱与色性交易，其中也有人性之纯情之爱，只不过这种 纯情之爱不为一个人所独有而已。官吏和商贾有情人被斥为是道德败坏或贪污腐败的根源，永远被视为人渣和垃圾，，而贫民百姓有情人他们又贪污谁了？又腐败哪 个了？只把“二奶”作为万恶之源，而不去探讨体制与法制的完善办法，是否有掩耳盗铃之嫌？我不想探讨他们是先腐败还是先“二奶”，但有媒体突出报道95% 的贪官有情人，是否对寻找腐败根源有误导之疑？面对官吏和商贾如此，对百姓有何尝不是这样？豫剧大师常香玉恋爱时他的对象是有妇之夫，按现在的说法大师是 个什么角色？当时也是风雨满楼城欲摧啊，在成为大师后，人们又厚颜无耻的说大师是追求真爱的勇者。在我的身边就有现实的例子，女的出墙，口水淹之，三年 后，离婚与情人结合了，当年骂娘的都去参加婚礼了。好一个真人君子。
四川美女如云，号称中国第一美女大省，“二奶”数量全国第一，风尘女子数量也是全国第一,为何四川省领导装聋做哑视若无物?
黑格尔说：“爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的 心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另外一个人达到统一。”莎士比亚则说：“爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。”“二奶”现 象也如此，并不是人们想象的完全的肮脏，其中也有象你、我，咱们大家一样的普通人的真实情感，如果说“二奶”现象是社会经济发展所带来的畸形现象我不反 对。但我们一定要深刻的认识到，人是动物，食、色乃天性也。即使是盛世社会，这种现象也依然存在，对腐败和社会和谐来说并不是根本原因，最多只能算是原因 之一。重要的是要在现象中去抓本质，我想，根除腐败就应该釜底抽薪，让我们一起找到“薪”，才能解决实际问题。
